●I was born in Ogden UT and grew up in Elko NV. Third child of 5 kids.
●I have a BA in sociocultural anthropology from BYU and also played violin with the BYU Symphony and have a music minor.
●I also have an MPA from the University of Utah and have worked in the nonprofit sector as a grant writer, development and events coordinator, and an executive director.
●Met my husband Sam at BYU and we were married in the Salt Lake Temple. We have been married for 12 years and have 3 girls ages 8,5, and 5.
●Lived in Minnesota for 8 years and have moved 7 times in my married life (and many more to come!)
●I have lived in Arcadia for a year and a half but we are leaving for our next adventure in the spring to Brazzaville, Congo.
●Have lived in all types of wards from BYU single wards to a rural MN branch, served in primary presidencies, primary teacher, and gospel doctrine teacher. ●Hobbies are reading, jogging, and playing violin with the Pasadena Community Orchestra
Help Others on Their Way (4 limiting mindsets about service and how to rethink them)
Raise your hand if you’ve used one of these in the past month to serve someone - (rake, casserole dish, paintbrush, moving dolly)
Introduction: We carry assumptions about what service should look like or what “counts” as service. For some reason there is always a picture of someone holding a paintbrush. Service is clipboards passed around in Relief Society. Service is bringing a meal to a new mother, volunteering at an animal shelter, weeding a garden. These ARE service, and wonderful forms of service, but not the only way to serve. I believe the adversary wants to limit us and limit the way we think about service. And it is an effective strategy too. If we feel like we’re not doing it right or not doing it in the way others expect of us, we discredit ourselves and are robbed of the joy that service brings. Eventually we may not feel qualified to serve because we see other women doing so much “more.” Or may feel like nothing we do makes a difference so we stop looking for ways to serve. Or we may feel like all we ever do is serve, but have yet to feel blessed. Service is supposed to make us happy and fulfilled, something that doesn’t happen when we compare our service to others or keep a limited mindset about what it means to serve.
We all have different gifts, are in a different season of life, different life situations and experiences. These uniquely prepare us to serve others and complete our life’s mission. Think about the words to the primary song “He Sent His Son.” Our Heavenly Father wanted to tell us about love, tenderness, and hope. He sent His son to show His love for us, to conquer death and “rise with living breath.” And the last lines of the song say this: “What does the Father ask of us? What do the scriptures say? Have faith, have hope, live like his son. Help others on their way.” Help others on their way. Service is helping others on their way. We may not think of service in such a simple way, but I’d like to expand your view of service. Give you permission to give yourself some credit where you are already killing it, and maybe become inspired by some new ways to serve. I hope something I will say will inspire you to help someone on their way.
Here are four limiting mindsets that we might want to rethink. I have looked for examples of women in the scriptures to be our guides.
Limiting mindset: Service only counts if it is for people outside your household. For some reason, we tend to discount the service that happens every day serving the people we live with. But this is the
Principle/Reality: Service is needed everywhere in the world, but service in your own home “counts!” “There is no greater good in all the world than motherhood. The influence of a mother in the lives of her children is beyond calculation.” James E Faust
When I think of a woman who rendered service in her home, I think of Hannah.
Hannah is barren. Her husband Elkanah is exceptionally good and compassionate to Hannah in her trial, telling her, "Hannah, why weepest thou? and why eatest thou not? and why is thy heart grieved? am not I better to thee than ten sons? " (1 Sam. 1:8) It seems Elkanah was trying to remind Hannah that her worth as a woman was not dependent upon her ability to bear children.
In Hannah’s day women who were unable to bear children occupied a lower social status and were viewed to be “cursed” or “afflicted”. They were also a woman’s “social security” in her old age. Hannah may have wanted a child in order to secure her own comfort in the future, or gain more social status in her household, especially with her husband’s other wife, Peninnah (who had children) and who often “…provoked her [Hannah] sore, for to make her fret, because the Lord had shut up her womb.”
Yet in her prayer to the Lord Hannah didn’t mention any of those motives as her reason for wanting a child. In 1 Samuel 1:11 we read about how Hannah, “in bitterness of soul” went to the tabernacle in Shiloh and “vowed a vow” to the Lord that “… if thou wilt indeed look on the affliction of thine handmaid, and remember me, and not forget thine handmaid, but wilt give unto thine handmaid a man child, then I will give him unto the Lord all the days of his life…” Hannah had gotten to a point in her life where she was ready to surrender her will completely to the Lord. She doesn’t ask for a child for selfish reasons, all she asks for is the blessing of being a vessel to bring a child to earth. She knew from the beginning that she wasn’t going to get to raise Samuel, she knew that he wouldn’t be there to take care of her in her old age, she knew this child would not bring lasting status among the other women. In fact, she knew she would have to face one of the hardest tasks any woman could face-- turning her child completely over to the Lord. She knew all this before she even conceived Samuel and yet she still wanted him.
She goes to the tabernacle and prays earnestly for a child, she promises the Lord that if He will bless her with a child she will consecrate him to the Lord, she is praying so passionately that Eli the priest thinks she is drunk, she explains herself to him, Eli blesses her, she later conceives Samuel, and after weaning him she presents him to the Lord and Samuel is raised in the temple and becomes a great prophet.
In vs. 24 of 1 Samuel 1 we read more about her sacrifice and the condition of her heart, “And when she had weaned him, she took him up with her, with three bullocks, and one ephah of flour, and a bottle of wine, and brought him unto the house of the Lord in Shiloh: and the child was young. And she said… I have lent him to the Lord; as long as he liveth he shall be lent to the Lord. And he worshiped the Lord there. ” Samuel was probably around 3 years old when he was weaned brought to the temple
In a clear indication of Hannah’s unwavering faith in the Lord, she sang a song of rejoicing and praise to God after she returned her son to Him. Hannah’s story is a remarkable example of joy, wisdom, and inspired perspective amid life’s trials. After she gave her all to the Lord, she could see only what great things He had done for her.
Hannah’s psalm in which she sings “My heart rejoiceth in the Lord, mine horn is exalted in the Lord…” Hannah described her joy as through her “horn” were exalted or lifted up. When an animal raises its horns in the air, it communicates triumph, power, strength, and dignity. “There is none holy as the Lord; for there is none beside thee… for the Lord is a God of knowledge, and by him actions are weighed… The Lord killeth, and makest alive; he bringeth down to the grave, and bringeth up… the pillars of the earth are the Lord’s and he hath set the world upon them.” (vs. 1,2,6,8).
God had given her power to create and she recognized that it was not her own power, but that she had been a vessel and God’s power flowed through her.
When I think about service in the home, I think about all the amazing women I know. These are women who get up with the baby, make the school lunches, sign permission slips. They know the pediatrician’s number, what size shoe everyone in the family wears, and what time the piano lesson is. They are the schedulers, the meal planners, the drivers, the comforters, the teachers. This is quiet work, hard and heart breaking work. Like Hannah, we get to be an instrument in God’s hand and vessels for his power. They are the times we see, like Hannah did, that we are nothing without Him and they cause us to exclaim, “My horn is exalted in the Lord.” We send our children off to the world and prepare them for their own lives of service to the Lord. Just as Hannah was an instrument of the Lord by raising a child, so are the mothers that have been an example to me. They have taught me how to selflessly give and find joy in a thankless job. Service is helping others on their way.
Question: In what ways do you serve outside your home? Inside your home?
Limiting mindset: I am only suitable for service that is unpaid, invisible, and unrecognized. Look ladies, we are no strangers to unpaid labor. It’s a joke but not a joke that I’m the clean underwear fairy in my house. And as we learned from Hannah there is joy to be found in serving in our own homes. But here is also another
Principle/Reality: Service can be from a place of authority, position, and confidence. “Don’t limit yourself and don’t let others convince you that you are limited in what you can do. Believe in yourself and then live so as to reach your possibilities.” Thomas S Monson
Huldah (see also Miriam, Deborah, Eliza R Snow)
I want to tell you about Huldah the Prophetess. She lived during the reign of King Josiah, King of Judah 623 BC. She was a contemporary of Lehi and Sariah, Jeremiah and other prophets. Her story is found in the middle of the larger biblical narrative of King Josiah. King Josiah was converted to God and began a religious reformation to purge some of the perverse religious practices of worshipping false gods. One of his projects included repairing Solomon’s temple. During the repair process one of his high priests Hilkiah “found a book of the law of the Lord given by Moses” Hilkiah took the scroll to Josiah. This book (or scroll) was very likely Deuteronomy and according to rabbinic tradition the first verse that Josiah heard as the scroll was opened was Deuteronomy 28:36 “The Lord shall bring thee, and thy king which thou shalt set over thee, unto a nation which neither thou nor thy fathers have known; and there shalt thou serve other gods, wood and stone.” The scroll prophesied the destruction of Jerusalem and occupation of Judah in vengeance for their idol-worshipping and ignoring God. Josiah rent his clothes upon hearing the contents. He feared that all he had accomplished thus far in reform, repentance, and restoration were not extensive enough to avert the calamities prophesied. Josiah called his top officials to “go, inquire of the Lord of me” to learn His counsel concerning the scroll and what they might do to turn away His wrath. What does go inquire of the Lord mean? It meant to ask one who had the gift of prophecy. They went to Huldah. Interestingly, they did not summon Huldah, they went to her home.
2Kings 22:14-20 Five of the top officials went to her home and they “communed with her”
“And she said unto them, Thus saith the Lord God of Israel, Tell the man that sent you to me, Thus saith the Lord, Behold I will bring evil upon this place, and upon the inhabitants thereof, even all the words of the book which the king of Judah hath read: Because they have forsaken me, and have burned incense unto other gods, that they might provoke me to anger with all the works of their hands; therefore my wrath shall be kindled against this place, and shall not be quenched.” She also prophesied that King Josiah would be “gathered into thy grave in peace; and thine eyes shall not see all the evil which I will bring upon this place.” This destruction would happen after he died.
The power of her words and confidence in her message indicate that Huldah was neither surprised nor uncomfortable with the royal request. Four times in her 6 verse response she says, “Thus saith the Lord.” She had courage and confidence in the Lord’s words. Kings had full power to command the death or banishment of any subject who displeased them, which could have given her reason to fear, even with Josiah’s righteous track record to this point.
Elder James E. Talmage of the Quorum of the Twelve wrote, “No special ordination in the Priesthood is essential to man’s receiving the gift of prophecy. … This gift may be possessed by women also.” (Articles of Faith, 12th ed., Salt Lake City: The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 1924, pp. 228–29.)
The gift of prophecy is a gift of the spirit (D&C 46:22; Moroni 10:13; 1 Corinthians 12:10) and therefore is available equally to men and to women, based upon their personal worthiness and standing before God. Huldah is a testament that God is no respecter of persons when it comes to bestowing spiritual gifts upon those who diligently seek them.
When I think about women who have served me from a position of authority and confidence, I think of the NICU team who took care of my preemie twins. Harriet and Eloise just turned 5, but they were born 8 weeks early and came as a surprise after only 3 hours of labor at 4am on a Sunday morning. We lived in a rural MN town that couldn’t support such an early delivery so a NICU team was flown out from Minneapolis. They were like a SWAT team of the medical world, quickly taking charge and giving directions. There were 3 or 4 people working with each baby and they were buzzing about running tests, hooking them up to ventilators and thoroughly checking them over. Over the next few days at the University Hospital it was overwhelming to receive so much support from not only the nurses and doctors, but also the social workers that connected us to the Ronald McDonald House, helping us with meal cards, and parking. I remember thinking why in the world would these people care so much about us? They don’t know us, we probably will only cross paths for a short time, why is everyone helping us?
Just as Huldah was called and prepared to help Josiah. She was a scholar of scripture just as my nurses were scholars of medicine. Huldah was confident and authoritative when used as a mouthpiece of the Lord just as my doctors took command in the delivery room. Service may require you to step into your role with confidence and courage. Service can be your day job. Service is helping others on their way.
Question: In what ways do you serve anonymously? What ways do you serve from a place of position?
Limiting Mindset: Service must be big. If it’s not a project that requires 10 hours, don’t bother.
Reality: Service can be small. “If you can’t feed 100 people, then feed just one.” Mother Theresa
Tabatha Acts 9: 36-42
Tabitha lived in Joppa, at the same time, Gentile Christian widows were being ignored and neglected in Jerusalem, Christian widows in Joppa exercised a remarkable faith to secure a miracle for a woman who had devoted her life to helping them and others.
36 Now there was at Joppa a certain disciple named Tabitha, which by interpretation is called Dorcas: this woman was full of good works and almsdeeds which she did. And it came to pass in those days, that she was sick, and died: whom when they had washed, they laid her in an upper chamber. And forasmuch as Lydda was nigh to Joppa, and the disciples had heard that Peter was there, they sent unto him two men, desiring him that he would not delay to come to them. Then Peter arose and went with them. When he was come, they brought him into the upper chamber: and all the widows stood by him weeping, and shewing the coats and garments which Dorcas made, while she was with them. But Peter put them all forth, and kneeled down, and prayed; and turning him to the body said, Tabitha, arise. And she opened her eyes: and when she saw Peter, she sat up. And he gave her his hand, and lifted her up, and when he had called the saints and widows, presented her alive. And it was known throughout all Joppa; and many believed in the Lord.
Tabitha was known not by her illness but by her reputation for doing “good works and almsdeeds.” the Greek term translated “almsdeeds” is elsewhere translated “acts of charity” a term akin to the Hebrew hesed, which suggests a loving kindness in a relationship of trust. Tabitha did not donate clothing as alms because she had no need of it for herself. She wove the fabric and/or sewed the clothing herself. In other words, she gave of herself-her time and her gift with textiles - not merely the needed clothing. Furthermore, there is no evidence that she was wealthy, only that her good works included selfless acts of kindness towards those in need. Her faith and works in Christ naturally blended to create a genuine disciple. Christian examples of good works such as those performed by Tabitha in areas populated by Gentiles and Jews alike, created a foundation of trust and compassion on which the missionaries could later build when Paul and others carried the message of Jesus to the uttermost part of the earth. Tabitha’s story is indicative of innumerable believers, men and women, whose lives of discipleship carved a path through Roman empire where the gospel would find root and flourish. When I think about a woman who served me in a small way, I think of the Aldi parking lot woman. I go to the grocery store will all three of my children very often. Sometimes the trips go smoothly and we get everything on our list and other times I am carrying one or two kids out the door football style because they are having a major melt down. A few years ago I was just finishing a shopping trip with my kids. Clara was probably 5 and the twins were about a year. It was not an exceptionally memorable trip. I was in the final stages of loading the last bags when a woman who pulled over and rolled down her window to talk to me. “You are doing a great job and you are a great mom,” she said. It knocked me over. I was half expecting the usual unsolicited advice “where are your kids shoes?” or the ever not helpful observation, “you’ve got your hands full.” Sometimes I still think about her and it lifts my heart. Just as Tabitha was known for her good works, I have no doubt this woman also lived as a Christian disciple, known for her kindness and goodworks. Service is helping others on their way.
Question: In what ways do you serve in small ways? In what ways do you serve on a large scale?
The last limiting mindset I want to talk about is this:
Limiting Mindset: Service Must Be Physical: I must plant, bake, cook, shovel, weed. Physical acts of service are often the easiest to recognize, but they are not the only way.
Reality/Principle: Service can be non physical with no tangible “product.” “To be sisters implies that there is an unbreakable bond between us. Sisters take care of each other, watch out for each other, comfort each other, and are there for each other through thick and thin.” Bonnie Oscarson
I see this principle illustrated in the story of Ruth and Naomi.
Ruth/Naomi friendship Ruth 1-4
First, Ruth’s husband and Father-in-Law die.
And Naomi said unto her two daughters in law, Go, return each to her mother’s house: the Lord deal kindly with you, as ye have dealt with the dead, and with me. The Lord grant you that ye may find rest, each of you in the house of her husband. Then she kissed them; and they lifted up their voice, and wept. And they said unto her, Surely we will return with thee unto thy people. And Naomi said, Turn again, my daughters: why will ye go with me? are there yet any more sons in my womb, that they may be your husbands? Turn again, my daughters, go your way; for I am too old to have an husband. If I should say, I have hope, if I should have an husband also to night, and should also bear sons; Would ye tarry for them till they were grown? would ye stay for them from having husbands? nay, my daughters; for it grieveth me much for your sakes that the hand of the Lord is gone out against me. And they lifted up their voice, and wept again: and Orpah kissed her mother in law; but Ruth clave unto her. And she said, Behold, thy sister in law is gone back unto her people, and unto her gods: return thou after thy sister in law. And Ruth said, Entreat me not to leave thee, or to return from following after thee: for whither thou goest, I will go; and where thou lodgest, I will lodge: thy people shall be my people, and thy God my God: Where thou diest, will I die, and there will I be buried: the Lord do so to me, and more also, if ought but death part thee and me.”
A simple summary is that she travels with her mother in law to Naomi’s homeland, she picks up some grain, and marries the landowner. But there are a few biblical laws that drive the actions of this book. First, landowners were commanded to pass over their fields and orchards only once, and leave the remnant of their crop to be gleaned by widows, orphans, and strangers. Second, there are laws governing the role of the kinsman-redeemer, the male relative whose job it is to save the poor widow (or other family member in need).
Ruth was married to Naomi’s son, and upon his death she dedicated herself to Naomi rather than return to her own family. Naomi entreated Ruth to go, saying that she had no other husband to give her, but Ruth wasn’t after a husband. Ruth clave unto Naomi; it’s interesting that the same verb, to cleave, is used both here and to describe marriage. Ruth dedicated herself completely to Naomi, vowing to adopt Naomi’s people and religion, and stay with her until death parted them. Ruth clearly loved her Mother-in-Law deeply.
They traveled together to the land of Naomi’s kin, and arrived in time for harvest. Ruth undertook the humble work of gleaning in a grain field, following the reapers and gathering their leftovers for herself and for Naomi. It was Boaz’s field, of course, and he was interested, or at least interested enough to advise his reapers to drop extra grain for Ruth to collect.
When I think about women who have served me in ways with no tangible evidence, I think of my friend Erin. About 8 years ago I was having a difficult time in my marriage. My husband, whom I had married in the temple, told me he was no longer a believer in the LDS faith. It felt earth shattering, like my world was coming apart. I didn’t know what to do. I just knew that I was suffering and felt so alone. I didn’t even know if I should tell someone or how to tell them. And even if I did tell someone, what was anyone supposed to do for me anyway? Send a few casseroles over? A moment presented itself to unload my heart when we were in the car together. I pulled over to drop her off at her house. I told her what was troubling my soul and when I finished I looked up at her I could see tears in her eyes. I could tell by her face that she wanted to bear my burden and mourn with me. She literally cried with me.
Just as Ruth clave to Naomi, I could feel my friend cleave to me. I will never say no to anyone who ever wants to serve with me with a casserole, babysitting, or yardwork. I have been blessed by many women this way. But do not sell yourself short by discounting how powerful the gift of friendship and sisterhood can be. Service is that phonecall to a friend and a listening ear. Service is helping others on their way
Question: In what ways do you serve physically? In what ways do you serve emotionally and spiritually?
Raise your hand if you’ve used one of these to serve someone (baby thermometer, stamps, phone, scriptures, hugs, smiles, patience and kindness ) How many other ways have you helped someone on their way?
Conclusion: use your skill set and gifts. Follow your mission. Service can be out in the world or in your own home, it can be quiet and unnoticed but also from a respected position of authority, it can be a huge project that take years to complete or a small moment of ten seconds or less. It can be physical endeavors resulting in handmade baby blankets, freezer meals, babysitting, or it can be friendship. . Lift where you stand. If a thought has come into your mind “never suppress a generous thought”
In an early Relief Society meeting, the women concentrated on practical ways they could serve the men who were working so diligently on the Nauvoo temple. The minutes record many donations offered by Relief Society members: “sis Jones said she would be willing to go about and solicit material. . . she also offered to board one to work on the temple. Mrs. Smith suggested that merchant’s wives donated material that others may be employed. Miss Wheeler said she is willing to give any portion, or all of her time-Mrs. Granger is willing to do anything, knit, sew, or wait on the sick, as might be most useful. Sis Felshaw proposes to give soap . . .Sis Stanley proposed giving every tenth pound of flax, also one quart milk per day . . .Sis Green offered to donate thread of her own spinning” (13 recorded in total) They all offered what they could according to their own means and talents.
“Remember Jesus healing the blind beggar. He spat on the ground, rubbed the mud on the man’s eyes, and said, “Go, wash [your face] in the pool of Siloam.” (See John 9:1–7.)...Sometimes we think we can’t serve because we’re not rich enough, not educated enough, not old enough, or not young enough. Remember, if we have the desire to serve, then our bare hands, a little spit, and a little dirt are enough to make a miracle.” - Chieko Okazaki
If you’re not sure what your mission and talents are, ask God to help you. Some of us blessed with the patience, sacrifice, and ability to align our will to God Hannah, some of us are blessed to be confident scripture scholars like Huldah. Some of us are blessed with the charity of Tabitha. And some of us are blessed with the loyalty and love of Ruth. Maybe you have some of those talents too; maybe there are some that you would like to cultivate. Do not compare your service to others, but do become inspired by others.
All service is possible with the help of Christ. Don’t let the adversary limit you or steal your joy from service
"Compartiré mi amor nuevamente de acuerdo a tu Palabra.”
Aprenda los principios de servicio de la vida de las mujeres en las Escrituras.
Ayudar a otros en su camino (4 mentalidades limitantes sobre el servicio y cómo repensarlos)
Levante la mano si has hecho estas cosas en el último mes para servir a alguien (rastrillar, cocinar una cacerola, pintar, usar carretilla móvil)
Introducción: Tenemos suposiciones sobre cómo debería ser el servicio o qué "cuenta" como servicio. Por alguna razón, siempre hay una foto de alguien usando un pincel. El servicio es portapapeles que se pasan en la Sociedad de Socorro. El servicio es llevar una comida a una nueva madre, ofrecerse como voluntaria en un refugio de animales, quitando malas hierbas en un jardín. Estos SON servicio y formas maravillosas de servicio, pero no son la única forma de servir. Creo que el adversario quiere limitarnos y limitar la forma en que pensamos sobre el servicio. Y también es una estrategia efectiva. Si sentimos que no lo estamos haciendo bien o que no lo estamos haciendo de la manera en que otros esperan de nosotros, nos desacreditamos y nos roban la alegría que brinda el servicio. Con el tiempo, es posible que no nos sintamos calificados para servir porque vemos a otras mujeres haciendo mucho "más". O podemos sentir que nada de lo que hacemos marca la diferencia, por lo que dejamos de buscar formas de servir. O podemos sentir que todo lo que hacemos es servir, pero aún no nos sentimos bendecidas. Se supone que el servicio nos hace felices y cumplidos, algo que no sucede cuando comparamos nuestro servicio con otros o tenemos una mentalidad limitada sobre lo que significa servir.
Todos tenemos regalos espirituales diferentes, estamos en una temporada diferente de la vida, diferentes situaciones y experiencias de la vida. Estos nos preparan de manera única para servir a los demás y completar la misión de nuestra vida. Piensa en las palabras de la canción principal "Él envió a su hijo". Nuestro Padre Celestial quería hablarnos sobre el amor, la ternura y la esperanza. Él envió a su hijo para mostrar su amor por nosotros, para conquistar la muerte y "levantarse con aliento vivo". Y las últimas líneas de la canción dicen esto: "¿Qué nos pide el Padre? ¿Qué dicen las escrituras? Ten fe, ten esperanza, vive como su hijo. Ayuda a otros en su camino.” Ayuda a otros en su camino. El servicio está ayudando a otros en su camino. Es posible que no pensemos en el servicio de una manera tan sencillo, pero me gustaría ampliar su visión del servicio. Dé permiso para darte crédito donde ya lo estás haciendo súper bien, y tal vez te inspire en algunas nuevas formas de servir. Espero que algo que diré te inspire a ayudar a alguien en su camino.
Aquí hay cuatro mentalidades limitantes que podríamos querer repensar. He buscado ejemplos de mujeres en las Escrituras para que sean nuestras guías.
Mentalidad limitante: El servicio solo cuenta si es para personas fuera de su hogar. Por alguna razón, tendemos a descontar el servicio que ocurre todos los días al servicio de las personas con las que vivimos. Pero este es el…
Principio / Realidad: El servicio es necesario en todas partes del mundo, pero el servicio en su propio hogar "cuenta.” "No hay mayor bien en todo el mundo que la maternidad. La influencia de una madre en la vida de sus hijos está más allá del cálculo ". James E Faust
Cuando pienso en una mujer que dio servicio en su casa, pienso en Hannah.
Hannah era estéril. Su esposo Elcana es excepcionalmente bueno y compasivo con Hannah en su juicio, diciéndole: "Hannah, ¿por qué lloras? ¿Y por qué no comes? ¿Y por qué está afligido tu corazón? ¿No te soy yo mejor que diez hijos? (1 Sam. 1: 8) Parece que Elcana estaba tratando de recordarle a Hannah que su valor como mujer no dependía de su habilidad de tener hijos.
En los días de Hannah, las mujeres que no podían tener hijos ocupaban un estatus social más bajo y eran vistas como "maldecidas" o "afligidas". También eran la "seguridad social" de una mujer en su vejez. Es posible que Hannah haya querido un hijo para asegurarse su propia comodidad en el futuro u obtener un mayor estatus social en su hogar, especialmente con la otra esposa de su esposo, Peninnah (que tuvo hijos) y que a menudo "... la provocaba dolor [Hannah], para inquietarse, porque Dios había cerrado su matriz ".
Sin embargo, en su oración a Padre Celestial, Hannah no mencionó ninguno de esos motivos como su razón para querer un hijo. En 1 Samuel 1:11 leemos acerca de cómo Hannah, "con amargura de alma", fue al tabernáculo en Silo y "prometió un voto" a Dios pidiendo y diciendo, “Jehová de los ejércitos, si te dignas mirar la aflicción de tu bsierva, y te acuerdas de mí y no te olvidas de tu sierva, y das a tu sierva un hijo varón, yo lo dedicaré a Jehová todos los días de su vida.” Hannah había llegado a un punto en su vida donde estaba lista para entregarla. voluntad completamente a Dios. Ella no pide un hijo por razones egoístas, todo lo que pide es la bendición de ser un recipiente para traer a un niño a la tierra. Sabía desde el principio que no iba a llegar a criar a Samuel, sabía que él no estaría allí para cuidarla en su vejez, sabía que este niño no traería un estatus duradero entre las otras mujeres. De hecho, sabía que tendría que enfrentar una de las tareas más difíciles que cualquier mujer podría enfrentar: entregar a su hijo completamente a Dios. Ella sabía todo esto antes de concebir a Samuel y, sin embargo, todavía lo quería.
Ella va al tabernáculo y ora fervientemente por un hijo, le promete a Dios que si Él la bendice con un hijo, ella lo consagrará a Dios, está orando tan apasionadamente que el sacerdote Eli cree que está borracha, se explica a sí misma. Para él, Eli la bendice, más tarde concibe a Samuel, y después de destetarlo, se lo presenta a Dios y Samuel se cría en el templo y se convierte en un gran profeta.
En el versículo 24 de 1 Samuel 1 leemos más sobre su sacrificio y la condición de su corazón: “Y después que lo hubo destetado, lo llevó consigo, con tres becerros, y un efa de harina y una vasija de vino, y lo trajo a la casa de Jehová en Silo; y el niño era pequeño. Y matando el becerro, trajeron el niño a Elí. Y ella dijo: ¡Oh, señor mío! Vive tu alma, señor mío, yo soy aquella mujer que estuvo aquí junto a ti orando a Jehová." Samuel tenía probablemente alrededor de 3 años cuando fue destetado y llevado al templo.
En una clara indicación de la fe inquebrantable de Hannah en Dios, cantó una canción de regocijo y alabanza a Dios después de devolverle a su hijo. La historia de Hannah es un notable ejemplo de alegría, sabiduría y perspectiva inspirada en medio de las pruebas de la vida. Después de que ella le dio todo al Señor, solo pudo ver las grandes cosas que Dios había hecho por ella.
El salmo de Hannah en el que canta "Mi corazón se bregocija en Jehová;mi cpoder se exalta en Jehová ..." Hannah describió su alegría cuando a través de su "cuerno" fueron exaltados o elevados. Cuando un animal levanta sus cuernos en el aire, comunica triunfo, poder, fuerza y dignidad. “aNo hay santo como Jehová,porque no hay ninguno fuera de ti,ni hay broca como el Dios nuestro. Jehová da la muerte y él da la vida; él hace descender al Seol y ahace subir. Jehová da pobreza y da riqueza; abate y enaltece."(versos. 1,2,6,8).
Dios le había dado su poder para crear y ella reconoció que no era su propio poder, sino que había sido un recipiente y que el poder de Dios fluía a través de ella.
Cuando pienso en el servicio en el hogar, pienso en todas las mujeres increíbles que conozco. Estas son mujeres que se levantan con el bebé, hacen los almuerzos escolares, firman hojas de permiso. Saben el número del pediatra, qué tamaño de zapato usan todos los miembros de la familia y a qué hora es la lección de piano. Ellas son las planificadores, las planificadores de comidas, las conductores, las edredones, las maestras. Este es un trabajo tranquilo, duro y desgarrador. Al igual que Hannah, llegamos a ser un instrumento en la mano de Dios y vasos para su poder. Son los momentos en que vemos, como lo hizo Hannah, que no somos nada sin Él y nos hacen exclamar: "Mi cuerno está exaltado en el Señor". Enviamos a nuestros hijos al mundo y los preparamos para sus propias vidas. Servicio a Dios así como Hannah fue un instrumento de Dios al criar un hijo, también lo son las madres que han sido un ejemplo para mí. Me han enseñado cómo dar desinteresadamente y encontrar alegría en un trabajo ingrato. El servicio está ayudando a otros en su camino.
Pregunta: ¿De qué manera sirve fuera de su hogar? ¿Dentro de tu casa?
Mentalidad limitante: Solo soy apropiada para servicios no remunerados, invisibles y no reconocidos. Miren señoras, no somos ajenos al trabajo no remunerado. Es una broma pero no una broma que soy el hada de calzones limpias en mi casa. Y como aprendimos de Hannah, se puede encontrar alegría al servir en nuestros propios hogares. Pero aquí también hay otro…
Principio / Realidad: El servicio puede ser desde un lugar de autoridad, posición y confianza. "No te limites y no dejes que otros te convenzan de que estás limitado en lo que puedes hacer. Cree en ti mismo y luego vive para alcanzar tus posibilidades. ”Thomas S Monson
Huldah (ver también Miriam, Deborah, Eliza R Snow)
Quiero contarte sobre Huldah la Profetisa. Ella vivió durante el reinado del rey Josías, rey de Judá 623 a. C. Fue contemporánea de Lehi y Sariah, Jeremías y otros profetas. Su historia se encuentra en medio de la narrativa bíblica más grande del rey Josías. El rey Josías se convirtió y comenzó una reforma religiosa para purgar algunas de las prácticas religiosas perversas de adorar dioses falsos. Uno de sus proyectos incluyó la reparación del templo de Salomón. Durante el proceso de reparación, uno de sus sumos sacerdotes Hilkiah "encontró un libro de la ley del Señor dado por Moisés" Hilkiah llevó el pergamino a Josías. Este libro (o pergamino) probablemente era Deuteronomio y, según la tradición rabínica, el primer versículo que escuchó Josías cuando se abrió el pergamino fue Deuteronomio 28:36: “Jehová te llevará a ti, y a tu rey que hayas puesto sobre ti, a nación que no habéis conocido tú ni tus padres, y allá servirás a adioses ajenos de madera y de piedra.” El rollo profetizaba la destrucción de Jerusalén y la ocupación de Judá en venganza por adorar a sus ídolos e ignorar a Dios. Josías alquila su ropa al escuchar el contenido. Temía que todo lo que había logrado hasta ahora en reforma, arrepentimiento y restauración no fuera lo suficientemente extenso como para evitar las calamidades profetizadas. Josías llamó a sus altos funcionarios a "ir, preguntar a Dios de mí" para conocer su consejo sobre el rollo y lo que podrían hacer para rechazar su ira. ¿Qué significa ir a preguntar a Dios? Significaba preguntarle a alguien que tenía el don de profecía. Fueron a Huldah. Curiosamente, no convocaron a Huldah, fueron a su casa.
2 Reyes 22: 14-20 Cinco de los altos funcionarios fueron a su casa y se "comunicaron con ella"
“Y ella les dijo: Así dice Jehová, el Dios de Israel: Decid al hombre que os ha enviado a mí: Así dice Jehová: He aquí, yo traigo mal sobre este lugar y sobre los que en él moran, a saber, todas las palabras del libro que ha leído el rey de Judá. Por cuanto me han abandonado a mí y han quemado incienso a dioses ajenos, provocándome a ira con toda la obra de sus manos; y mi ira se ha encendido contra este lugar y no se apagará.” También profetizó que el rey Josías sería “llevado a [su] sepulcro en apaz, y no [verá] [sus] ojos todo el mal que [Dios] [traerá] sobre este lugar.” Esta destrucción ocurriría después de su muerte.
El poder de sus palabras y la confianza en su mensaje indican que Huldah no estaba sorprendida ni incómoda con la solicitud real. Cuatro veces en su respuesta de 6 versos, ella dice: "Así dice el Señor". Tenía valor y confianza en las palabras del Señor. Los reyes tenían todo el poder para ordenar la muerte o el destierro de cualquier sujeto que los disgustara, lo que podría haberle dado razones para temer, incluso con el justo historial de Josiah hasta este punto.
El élder James E. Talmage, del Quórum de los Doce, escribió: “Ninguna ordenación especial en el Sacerdocio es esencial para que el hombre reciba el don de profecía. … Este regalo también puede ser poseído por mujeres. ”(Artículos de Fe, 12ª ed., Salt Lake City: La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, 1924, pp. 228–29.)
El don de profecía es un don del espíritu (D. y C. 46:22; Moroni 10:13; 1 Corintios 12:10) y, por lo tanto, está disponible por igual para hombres y mujeres, en función de su valía personal y su posición ante Dios. Huldah es un testimonio de que Dios no hace acepción de personas cuando se trata de otorgar regalos espirituales a aquellos que los buscan diligentemente.
Cuando pienso en las mujeres que me han servido desde una posición de autoridad y confianza, pienso en el equipo de la UCIN que se hizo cargo de mis gemelas prematuras. Harriet y Eloise acaban de cumplir 5 años, pero nacieron 8 semanas antes y fueron una sorpresa después de solo 3 horas de trabajo de parto a las 4 de la mañana del domingo. Vivíamos en una ciudad rural de MN que no podía soportar un parto tan temprano, por lo que un equipo de la UCIN salió de Minneapolis. Eran como un equipo SWAT del mundo médico, rápidamente se hicieron cargo y dieron instrucciones. Había 3 o 4 personas trabajando con cada bebé y estaban hablando sobre las pruebas de funcionamiento, conectándolos a los ventiladores y revisándolas minuciosamente. Durante los siguientes días en el Hospital Universitario fue abrumador recibir tanto apoyo no solo de las enfermeras y los médicos, sino también de los trabajadores sociales que nos conectaron con la Casa Ronald McDonald, ayudándonos con tarjetas de comida y estacionamiento. Recuerdo haber pensado por qué en el mundo estas personas se preocuparían tanto por nosotros. No nos conocen, probablemente solo nos cruzaremos por un corto tiempo, ¿por qué todos nos están ayudando?
Justo cuando Huldah fue llamado y preparada para ayudar a Josiah. Ella era una estudiosa de las Escrituras, al igual que mis enfermeras eran especialistas en medicina. Huldah tenía confianza y autoridad cuando se usaba como portavoz del Señor, justo cuando mis médicos tomaban el mando en la sala de partos. El servicio puede requerir que usted asuma su rol con confianza y valor. El servicio puede ser tu trabajo diario. El servicio está ayudando a otros en su camino.
Pregunta: ¿De qué manera sirve anónimamente? ¿De qué maneras sirve desde un lugar de posición?
Mentalidad limitante: El servicio debe ser grande. Si no es un proyecto que requiera 10 horas, no se moleste.
Realidad: El servicio puede ser pequeño. "Si no puedes alimentar a 100 personas, entonces alimenta a una sola". Madre Teresa
Tabitha Hechos 9: 36-42
Tabitha vivía en Joppa, al mismo tiempo, las viudas cristianas gentiles eran ignoradas y descuidadas en Jerusalén, las viudas cristianas en Joppa ejercían una fe notable para asegurar un milagro para una mujer que había dedicado su vida a ayudarlas a ellas y a otros.
Ahora había en Jope un cierto discípulo llamado Tabitha, que por interpretación se llama Dorcas: esta mujer estaba llena de buenas obras y limosnas que hizo. Y sucedió que en esos días, ella estaba enferma y murió: a quienes, cuando se lavaron, la acostaron en una cámara superior. Y cuando Lydda estaba cerca de Jope, y los discípulos habían oído que Pedro estaba allí, le enviaron a dos hombres, deseándole que no se demorara en venir a ellos. Entonces Pedro se levantó y fue con ellos. Cuando llegó, lo llevaron a la cámara superior: y todas las viudas lo acompañaron llorando y mostrando los abrigos y las prendas que Dorcas hizo, mientras ella estaba con ellos. Pero Pedro los sacó a todos, se arrodilló y oró; y volviéndolo hacia el cuerpo dijo: Tabitha, levántate. Y ella abrió los ojos: y cuando vio a Pedro, se sentó. Y él le dio la mano y la levantó, y cuando llamó a los santos y a las viudas, la presentó viva. Y era conocida en todo Jope; y muchos creyeron en Dios.
Tabitha no era conocida por su enfermedad sino por su reputación de hacer "buenas obras y limosnas". El término griego traducido "limosnas" se traduce en otros lugares como "actos de caridad", un término similar al hebreo hesed, lo que sugiere una bondad amorosa en un relación de confianza Tabitha no donó ropa como limosna porque no la necesitaba para sí misma. Ella tejió la tela y / o cosió la ropa ella misma. En otras palabras, ella se entregó a sí misma, su tiempo y su regalo con textiles, no solo la ropa necesaria. Además, no hay evidencia de que ella fuera rica, solo que sus buenas obras incluían actos desinteresados de bondad hacia los necesitados. Su fe y sus obras en Cristo se mezclaron naturalmente para crear un discípulo genuino. Los ejemplos cristianos de buenas obras como las realizadas por Tabitha en áreas pobladas por gentiles y judíos por igual, crearon una base de confianza y compasión sobre la cual los misioneros podrían construir más tarde cuando Pablo y otros llevaron el mensaje de Jesús a la mayor parte de la tierra. La historia de Tabitha es indicativa de innumerables creyentes, hombres y mujeres, cuyas vidas de discipulado marcaron un camino a través del imperio romano donde el evangelio encontraría raíces y florecería.
Cuando pienso en una mujer que me sirvió de una manera pequeña, pienso en la mujer del estacionamiento de Aldi. Voy al supermercado frequentemente con mis tres hijas. A veces los viajes transcurren sin problemas y tenemos todo en nuestra lista y otras veces llevo a uno o dos niñas al estilo de fútbol americano de la puerta porque están haciendo un berrinche. Hace unos años, estaba terminando un viaje de compras con mis hijos. Clara probablemente tenía 5 años y las gemelas tenían aproximadamente un año. No fue un viaje excepcionalmente memorable. Estaba en las etapas finales de cargar las últimas bolsas cuando una mujer que se detuvo su carro y bajó la ventanilla para hablar conmigo. "Estás haciendo un gran trabajo y eres una gran madre", dijo. Me derribó. Casi esperaba el habitual consejo no solicitado "¿dónde están los zapatos de tus hijos?" O la observación que nunca ha sido útil, "tienes las manos llenas". A veces todavía pienso en ella y eso me levanta el corazón. Así como Tabitha era conocida por sus buenas obras, no tengo dudas de que esta mujer también vivió como discípula cristiana, conocida por su amabilidad y buenas obras. El servicio está ayudando a otros en su camino.
Pregunta: ¿De qué manera sirve en pequeñas formas? ¿De qué manera sirven a gran escala?
La última mentalidad limitante de la que quiero hablar es esta:
Mentalidad limitante: El servicio debe ser físico: debo plantar, hornear, cocinar, palear, quitar malas hierbas. Los actos físicos de servicio son a menudo los más fáciles de reconocer, pero no son la única forma.
Realidad / Principio: El servicio puede ser no físico sin un "producto" tangible. "Ser hermanas implica que existe un vínculo inquebrantable entre nosotras. Las hermanas se cuidan unas a otras, se cuidan, se consuelan y están allí para las buenas y las malas.” Bonnie Oscarson
Veo este principio ilustrado en la historia de Rut y Noemí.
Amistad Rut / Noemí Rut 1-4
Primero, el esposo y el suegro de Ruth mueren.
Y Noemí dijo a sus dos nueras: Vayan, regresen cada una a la casa de su madre: el Señor trate amablemente con ustedes, como ustedes trataron con los muertos y conmigo. El Señor les conceda que puedan encontrar descanso, cada uno de ustedes en la casa de su esposo. Luego las besó; y alzaron la voz y lloraron. Y ellos le dijeron: Ciertamente volveremos contigo a tu pueblo. Y Noemí dijo: Volveos, hijas mías: ¿por qué habéis de ir conmigo? ¿Hay aún más hijos en mi vientre para que sean tus esposos? Vuélvete, hijas mías, sigue tu camino; porque soy demasiada vieja para tener un esposo. Si tuviera que decir, tengo esperanza, si tuviera un esposo también esta noche, y también tuviera hijos; ¿Te quedarías con ellos hasta que crecieran? ¿Te quedarías con ellos por tener esposos? no, mis hijas; porque me entristece mucho por ti que la mano de Dios haya salido contra mí. Y alzaron la voz y volvieron a llorar: y Orfa besó a su suegra; pero Rut le dio la clave. Y ella dijo: He aquí, tu cuñada ha regresado a su pueblo y a sus dioses; vuelve tras tu cuñada. Y Rut dijo: Ruegame para que no te deje, o para que no te siga después; porque a donde vayas, yo iré; y donde te alojes, yo me alojaré: tu pueblo será mi pueblo, y tu Dios mi Dios: donde mueras, moriré, y allí seré sepultado: el Señor me lo haga, y más si es necesario pero la muerte nos separa a ti y a mí.
Un resumen simple es que ella viaja con su suegra a la tierra natal de Noemí, recoge algo de grano y se casa con el propietario. Pero hay algunas leyes bíblicas que impulsan las acciones de este libro. Primero, se ordenó a los terratenientes que pasaran por sus campos y huertos solo una vez, y dejaran que el resto de su cosecha fuera recogido por viudas, huérfanos y extraños. En segundo lugar, hay leyes que rigen el papel del pariente redentor, el pariente masculino cuyo trabajo es salvar a la viuda pobre (u otro miembro de la familia que lo necesite).
Ruth estaba casada con el hijo de Noemí y, tras su muerte, se dedicó a Noemí en lugar de regresar con su propia familia. Noemí le suplicó a Ruth que se fuera, diciéndole que no tenía otro marido que darle, pero que Ruth no buscaba un marido. Rut clave para Noemí; Es interesante que el mismo verbo, para unir, se use tanto aquí como para describir el matrimonio. Ruth se dedicó por completo a Noemí, prometiendo adoptar el pueblo y la religión de Noemí, y quedarse con ella hasta que la muerte los separara. Ruth claramente amaba profundamente a su suegra.
Viajaron juntos a la tierra de los parientes de Naomi y llegaron a tiempo para la cosecha. Ruth emprendió el humilde trabajo de espigar en un campo de grano, siguiendo a los segadores y recogiendo sus sobras para ella y para Noemí. Era el campo de Boaz, por supuesto, y él estaba interesado, o al menos lo suficientemente interesado como para aconsejar a sus segadores que dejaran caer grano extra para que Ruth lo recogiera.
Cuando pienso en las mujeres que me han servido sin evidencia tangible, pienso en mi amiga Erin. Hace unos 8 años estaba teniendo un momento difícil en mi matrimonio. Mi esposo, con quien me había casado en el templo, me dijo que ya no creía en la iglesia. Sentía la tierra destrozarse, como si mi mundo se estuviera desmoronando. No sabía que hacer. Solo sabía que estaba sufriendo y me sentía tan sola. Ni siquiera sabía si debía decirle a alguien o cómo decírselo. E incluso si le dijera a alguien, ¿qué se suponía que alguien haría por mí? ¿Enviar unas cazuelas? Se presentó un momento para descargar mi corazón cuando estábamos juntos en el auto. Me detuve para dejarla en su casa. Le dije lo que estaba preocupando mi alma y cuando terminé de mirarla pude ver lágrimas en sus ojos. Me di cuenta por su rostro que quería soportar mi carga y llorar conmigo. Ella literalmente lloró conmigo.
Así como Ruth fue clave para Noemí, pude sentir que mi amiga se unía a mí. Nunca le diré que no a nadie que quiera servir conmigo con una cacerola, cuidado de niños o trabajos de jardinería. He sido bendecida por muchas mujeres de esta manera. Pero no se venda en corto descontando cuán poderoso puede ser el don de la amistad y la hermandad. El servicio es esa llamada a una amiga y un oído atento. El servicio es ayudar a otros en su camino.
Pregunta: ¿De qué manera sirve físicamente? ¿De qué manera sirven emocional y espiritualmente?
Levante la mano si ha utilizado uno de estos para servir a alguien (termómetro para bebés, estampillas, teléfono, escrituras, abrazos, sonrisas, paciencia y amabilidad) ¿De cuántas otras maneras ha ayudado a alguien en su camino?
Conclusión: Usa tu conjunto de habilidades y regalos espirituales. Sigue tu misión. El servicio puede estar en el mundo o en su propia casa, puede ser silencioso y desapercibido, pero también desde una posición respetada de autoridad, puede ser un gran proyecto que lleva años completar o un pequeño momento de diez segundos o menos. Pueden ser esfuerzos físicos que resultan en cobijas para bebés hechas a mano, comidas en el congelador, cuidadar a niños o puede ser amistad. Levante donde está parada. Si un pensamiento le viene a la mente, "nunca reprima un pensamiento generoso."
En una reunión temprana de la Sociedad de Socorro, las mujeres se concentraron en formas prácticas en que podían servir a los hombres que trabajaban tan diligentemente en el templo de Nauvoo. Las minutas registran muchas donaciones ofrecidas por los miembros de la Sociedad de Socorro: “Hermana Jones dijo que estaría dispuesta a buscar material. . . ella también ofreció abordar una para trabajar en el templo. La hermana Smith sugirió que las esposas de los comerciantes donaran material para que otros pudieran ser empleados. La señorita Wheeler dijo que está dispuesta a dar cualquier parte, o todo su tiempo, la Sra. Granger estaba dispuesta a hacer cualquier cosa, tejer, coser o esperar a los enfermos, según sea más útil. La hermana Felshaw propone dar jabón. . .hermana Stanley propuso dar cada décima libra de lino, también un cuarto de leche por día. . .hermana Green ofreció donar hilo de su propio tela.” (13 registrados en total) Todos ofrecieron lo que pudieron de acuerdo con sus propios medios y talentos.
“Recuerda a Jesús sanando al mendigo ciego. Escupió en el suelo, frotó el barro en los ojos del hombre y dijo: "Ve, lávate [la cara] en el estanque de Siloé". (Véase Juan 9: 1–7.) ... A veces pensamos que podemos servir porque no somos lo suficientemente ricos, ni lo suficientemente educados, ni lo suficientemente mayores o no lo suficientemente jóvenes. Recuerde, si tenemos el deseo de servir, entonces nuestras manos desnudas, un poco de saliva y un poco de tierra son suficientes para hacer un milagro ". - Chieko Okazaki
Si no está seguro de cuál es su misión y talento, pídale a Dios que lo ayude. Algunas de nosotras bendecidas con la paciencia, el sacrificio y la capacidad de alinear nuestra voluntad con Dios Hannah, algunas de nosotras somos bendecidas por ser eruditos confiados en las Escrituras como Huldah. Algunas de nosotras somos bendecidas con la caridad de Tabitha. Y algunas de nosotras somos bendecidas con la lealtad y el amor de Ruth. Quizás también tengas algunos de esos talentos; tal vez hay algunos que te gustaría cultivar. No compare su servicio con otros, pero siéntase inspirada por otras.
Todo servicio es posible con la ayuda de Cristo. No dejes que el adversario te limite ni robes tu alegría del servicio.
幫助他人前進(關於服務的四種限制性心態以及如何重新思考他們)
下面幾樣東西，如果妳用過其中一樣去幫助别人，請舉手——鐵耙、砂鍋、粉刷的刷子、搬東西的小推車。
介紹：我們對服務應該是什麼樣或什麼“算作”服務有一些假設。由於某種原因，總會有一張有人拿著粉刷刷子的圖片。服務是我們在慈助會傳递寫字夾板。服務是幫一位新媽媽做一份飯菜送過去、到動物庇護所幫忙、或者幫著除草。這些是服務，是很棒的服務形式，但不是唯一的服務方式。我認為有時候撒旦會限制我們，並限制我們對服務的看法，並且這一個策略很有效。如果我們覺得自己沒有用正確的方法去做，或做不到別人期望的那樣，那我們就看輕了自己，並失去了服務所帶來的快樂。最終，我們可能覺得沒有資格去服務，因為我們看到其他婦女做了更多的事。或者，我們可能會覺得我們所做的沒有造成什麼影響，因此我們停止尋找服務的方式。或者，我們可能會覺得自己做的一切只是為人服務，但沒有感受到祝福。服務應該使我們感到幸福和充實，而當我們將服務與其他人的服務相比較時，或對服務的意義持限制性心態時，幸福和充實感是不會發生的。
我們每個人都有不同的恩賜，生活在生命中不同的階段，有著不同的生活情況和經驗。這種不一樣獨特地幫助我們準備好去為別人服務，並完成我們生命中的使命。想一想初級會的一首詩歌「祂差遣愛子」的歌詞。我們的天父想告訴我們關於愛、溫柔和希望。祂差遣祂唯一的愛子來表達祂對我們的愛，去戰勝死亡，並「復活再次得生」。這首詩歌的最後幾行歌詞說：「天父要我們怎麼做？經文上怎麼說？存信與愛，學祂愛子，幫助他人前進。」幫助他人前進。服務就是幫助他人前進。我們可能不會以這麼簡單的方式去想服務，但我想擴大妳對服務的看法。允許妳給自己一些妳已抹殺了的功勞，也許去感受一些新服務方式的啟發。我希望我說的話能激勵妳去幫助他人前進。
這裡是我們可能需要重新考慮的四種限制性心態。我在聖經中尋找了一些婦女的例子來作為我們的指南。
限制性心態：服務的對象一定不能是家人才算作服務。出於某種原因，我們傾向於對每天為我們生活在一起的人提供的服務打折扣。但這是
原則/事實：世界各地都需要服務，但在自己家中的服務也「算」！。
雅各·傅士德長老說：「世上再也沒有比母職更偉大的德行。母親對子女一生的影響是無法估算的。」
當我想起一個在為自己家中服務的女人時，我想起了哈拿。
哈拿未能生育。她的丈夫以利加拿是非常好的人，對於哈拿的考驗深感同情。他對她說：「你為何哭泣，不吃飯，心理愁悶呢？有我不比十個兒子還好嗎？」(撒母耳記上1:8)。看起來以利加拿在試著提醒哈拿，作為一個女人，她的價值不取決於她生育孩子的能力。
在哈拿生活的時代，没有孩子的女人社會地位比較低，被人認為是被詛咒或被折磨的女人。有孩子是女人在社會中有地位的保證，尤其是晚年的時候。哈拿或許可能想要一個孩子，以便將來能過得舒適，或者在家裡獲得更多的社會地位，特別是她丈夫的另一個妻子（這個妻子有孩子）毗尼拿經常「見耶和華不使哈拿生育，就做她的對頭，大大激動她，要使她生氣。」
然而，哈拿在向神的祈禱中，並沒有提到任何這些動機作為她想要孩子的理由。在撒母耳記上1:11中，我們讀到有關哈拿如何「心裡愁苦」地到示羅的耶和華的殿去，並且向神許願說：「……你若垂顧婢女的苦情，眷念不忘婢女，賜我一個兒子，我必使他終身歸於耶和華，不用剃頭刀剃他的頭。」哈拿已經到了她生命中，準備好把她自己的意願完全交給神的一個階段。她並不是因為自私的原因而要孩子，她所要求的只是做一個把孩子帶到世上之器皿的祝福。她從一開始就知道她不能撫養撒母耳，她知道他在她年老的時候不會在那裡照顧她，她知道這個孩子不會替她在其他女人中帶來持久的地位。事實上，她知道她必須面對任何女人都會面臨的最艱難的任務之一——把孩子完全交給神。她在懷上撒母耳之前就知道這一切，但她仍然想要他。
她到耶和華的殿，虔誠地祈禱有一個孩子，她答應神，如果祂祝福她有一個孩子，她會將這個孩子獻給神。她那麼熱烈地祈禱，以至於祭司以利以為她喝醉了。她向以利解釋，於是以利祝福了她，後來她懷上了撒母耳，當他斷奶以後，她把他獻給神，撒母耳在聖殿中長大，並成為了一個偉大的先知。
在撒母耳記上1:24，我們讀到她的犧牲和她內心的感受，「既斷了奶，就把孩子帶上示羅，到了耶和華的殿；又帶了三隻公羊，一伊法細麵，一皮袋酒。（那時孩子還小。）她說……我把這孩子歸與耶和華，使他終身歸於耶和華。」當撒母耳斷了奶被帶到聖殿的時候，他大約是三歲左右。
在哈拿把兒子還給神之後，她唱了一首充滿歡樂和讚美神的歌，這清楚地表明了她對神堅定不移的信心。哈拿的故事是一個在人生考驗中，有著喜悅、智慧和啟發性觀點的非凡例子。在她把一切都交給了神之後，她看到的只是祂為她所做的偉大事情。
哈拿在詩篇中唱到：「我的心因耶和華而快樂；我的角因耶和華高舉。」哈拿以她的「角」被高舉或舉起來形容自己的喜悅。當動物在空中揚起角時，它傳達出勝利、力量、優勢和尊嚴。「只有耶和華為聖；除他以外沒有可比的……因耶和華是大有智識的神，人的行為被他衡量……耶和華使人死也使人活，使人下陰間，也使人往上升……地的柱子屬於耶和華；他將世界立在其中。」（1、2、6、8節）
神賦予了她創造的力量，她意識到這不是她自己的力量，她是一個器皿，神的力量在她身上流過。
當我想到在家裡的服務，我想到我認識的所有驚人的婦女。這些婦女與小嬰兒一起起床、準備學校的午餐、簽許可單。她們知道兒科醫生的號碼、家裡每個人鞋的尺寸大小和鋼琴課的時間。他們是日程安排員、飲食規劃者、司機、安慰者、教師。這是一個默默付出的工作，艱苦和令人心碎的工作。像哈拿一樣，我們是神手中的工具以及祂力量的器皿。她們和哈拿一樣，那是我們看到沒有祂我們什麼都不是的時候，她們讓我們驚呼，「我的角在主中高高地被舉起。」我們把我們的孩子送到這個世界去，幫助他們準備好以自己的生命為為主服務。正如哈拿是主養育孩子的工具一樣，母親們也是一樣，她們是我的榜樣。她們教會了我如何在一份很少受到感激的工作中，無私地給予和尋找快樂。服務是幫助他人前進。
問題：妳以什麼方式在家以外為人服務？在妳家中？
限制性心態：我只適合無報酬、不被看見和不被認可的服務。女士們，我們對無報酬的勞動並不陌生。我是家裡的乾淨內衣仙女，這是個玩笑，但也不是個玩笑。正如我們從哈拿那裡學到的，在我們自己的家裡服務是快樂的。但這裡也是另一個
原則/現實：服務可以來自權威、地位和信任之所。「不要限制你自己，也不要讓別人說服你，你在你能做的事情上是有限的。相信你自己，然後生活，以便發揮你的可能性。」（孟蓀·多馬）
戶勒大（亦見米利暗、底波拉、伊莉莎·舒）
我想告訴妳有關女先知戶勒大的事。她生活在公元623年，約西亞國王、猶大國王的時代。她與李海和撒拉亞、耶利米和其他先知同一個時代。她的故事出現在《聖經》中關於約西亞國王的敘述中。約西亞國王歸信了神，並開始了宗教改革，以清除一些崇拜假神的不良宗教習俗。他的項目之一包括修復所羅門的聖殿。在修復過程期間，他的大祭司之一希勒家找到了一本摩西所賜的耶和華律法書。希勒家把那卷書帶給約西亞。這本書（或書卷）很可能是申命記，根據拉比的傳統，約西亞在書卷打開時聽到的第一節是申命記28:36:「耶和華必將你和你所立的王領到你和你列祖素不認識的國去；在那裡你必事奉木頭石頭的神。」這卷書預言了耶路撒冷的滅亡和猶大的被佔領，為了報復他們的偶像崇拜和忽略神。約西亞聽到其中的內容後就撕裂了他的衣服。他擔心到目前為止，他在改革、悔改和重建方面所取得的成就，還不足以避免所預言的災難。約西亞叫他的高級官員去為他求問耶和華，了解關於書卷中的忠告，和他們能做什麼才能消除祂的憤怒。去問主意味著什麼？它的意思是問一個有預言能力的人。他們去問了戶勒大。有趣的是，他們沒有召喚戶勒大，而是去了她的家。
列王記下22:14-20五位高級官員去了她家，他們「請問於她」。
「她對他們說：『耶和華——以色列的神如此說：我比照著猶大王所讀那書上的一切話，降禍與這地和其上的居民。因為他們離棄我，向別神燒香，用他們手所做的惹我發怒，所有我的忿怒必向這地發作，總不止息。』」她也預言約西亞王將「平平安安地歸到墳墓到你的列祖那裡；我要降與這地的一切災禍，你也不至親眼看見。」這個毀滅會在他死後發生。
戶勒大話語的力量和對她所傳達之信息的信心，表明了她對王室的要求既未感到驚訝，也未感到不安。她在六節經文中有四次回答說：「神如此說。」她對神的話充滿勇氣和信心。君王有絕對的權柄可以命令那些使他們不高興的人去死或被放逐，即使約西亞在這方面有著正直的紀錄，這也可以使她有害怕的理由。
十二使徒的雅各·陶美芝長老寫道：「在聖職中沒有特別的按立以接受預言的恩賜是必要的。…… 這個恩賜婦女也可能擁有。」
預言的恩賜是聖靈的恩賜（教義和聖約46:22；摩羅乃書10:13；哥林多前書12:10），因此基於他們個人的配稱和在神前的地位，這個恩賜對男人和女人都是平等的。戶勒大就是一個見證，當神要把屬靈的恩賜賜給那些努力尋求恩賜的人時，祂不管那人的地位。
當我想到那些有權威地位和自信，為我服務的女性時，我想到了照顧我的早產雙胞胎的新生兒重症監護小組。Harriet和Eloise現在剛滿五歲，他們提前了八週出生，他們在一個星期天的清晨四點，我僅僅陣痛了三個小時之後，在我們的驚喜中出生了。我們住在明尼蘇達州的一個鄉村小鎮，不能支持這樣的早產，所以一個新生兒重症監護小組從Minneapolis飛了過來。他們就像是醫療界的特警隊，很快就接手並給出指令。每個嬰兒都有三到四個人為他們工作，他們忙著做測試，把新生兒連接到呼吸器上，然後仔細的為他們做檢查。在接下來的幾天裏，在大學醫院，不僅護士和醫生，還有社工人員也給了我們非常多的支持，他們把我們和Ronald McDonald之家聯系起來，幫我們辦了飯卡和停車證。我記得我在想為什麼這些人會這麼關心我們？他們不認識我們，我們可能只會在生命中很短的一段時間內相遇而過，為什麼每個人都在幫助我們？
正如戶勒大被召喚並準備幫助約西亞一樣。她是個經文學者，就如同我的護士是醫學學者一樣。當戶勒大被用作為神的代言人時，她是自信和權威的，就像我的醫生在產房裏指揮一樣。服務可能需要妳充滿信心和勇氣地進入妳的角色。服務可以是妳的日常工作。服務就是在幫助他人前進。
問題：妳以何種方式匿名提供服務？妳從職位上服務的方式是什麼？
限制性心態：服務項目必須大。如果這不是一個需要十個小時的項目，不需要去做。
現實：服務項目可以很小。特瑞沙修女曾說：「如果你不能餵養100個人，那麼就只要餵養一個人。」
大比大 使徒行傳9:36-42
大比大住在約帕，當時，外邦基督徒的寡婦在耶路撒冷是被忽視和沒人關心的。在約帕的眾基督徒寡婦以非凡的信念，為一個奉獻自己的生命，幫助她們和他人的婦女創造了奇蹟。
「在約帕有一個女信徒，名叫大比大，翻希臘話就是多加（就是羚羊的意思）；她廣行善事，多施賙濟。當時，她患病而死，有人把她洗了，停在樓上。呂大原與約帕相近；門徒聽見彼得在那裡，就打發兩個人去見他，央求他說：『快到我們那裡去，不要耽延。』彼得就起身和他們同去；到了，便有人領他上樓。眾寡婦都站在彼得旁邊哭，拿多加與她們同在時所做的裡衣外衣給他看。彼得叫她們都出去，就跪下禱告，轉身對著死人說：『大比大，起來！』她就睜開眼睛，見了彼得，便坐起來。彼得伸手扶他起來，叫眾聖徒和寡婦進去，把多加活活的交給他們。這事傳遍了約帕，就有許多人信了主。」
大比大不是因為她的病而聞名，而是因為她做“善事和善行”的聲譽而聞名。希臘語翻譯為“善行”，在其他地方翻譯為“慈善行為”，類似於希伯來語，這暗示著在信任關係中的關懷仁慈之情。大比大並不是因為自己不需要那些衣服而將衣服捐贈給別人。她自己編織布料和縫製衣服。換句話說，她奉獻的是自己的時間和對紡織品的才能，而不僅僅是衣服。此外，沒有其他跡象表明她富有，只是她對有需要者的無私善舉的善行。她對基督的信仰和工作自然地融為一體，成為一個真正的門徒。基督徒的典範，例如大比大在外邦人和猶太人居住的地區所完成的善行，建立了信任和同情心的基礎，使得保羅和傳教士將耶穌的信息傳播到地球的盡頭時，可以順利地推展出去。大比大的故事表示出無數信徒，無論男女，他們信徒身份般的生活在羅馬帝國內開闢了一條道路，使福音得以在此生根發芽。
當我想到一位女士為我做過的小小服務時，我想到的是Aldi停車場的一位女士。我經常帶著三個孩子去雜貨店買東西。有時很順利，我們可以買到清單上的所有東西，而有些時候，我則像是抱著足球似地，把一個或兩個孩子抱出店門外，因為他們哭鬧不休。幾年前，我剛剛和孩子們一起購完物。Clara大概五歲，雙胞胎大約剛滿一歲。這不是一次值得回憶的經驗。當一個女人從車上拉下窗戶與我交談時，我正在把最後幾袋東西放入車內。她說：「妳做得很好，妳是一個偉大的媽媽。」這讓我震驚。我正半期待著她會說通常不請自來的建議：「妳的孩子的鞋子在哪裡？」或說些沒有助益的話，「妳真的很忙。」有時我仍然會想起她，這讓我很振奮。正如大比大以其出色的善行而聞名，我毫不懷疑這個女人也是基督教徒，過著基督教徒的生活，以她的善良和善行而聞名。服務就是幫助他人前進。
問題：妳以哪種方式小範圍地服務？妳以什麼方式大規模服務？
我要談的最後一個限制性心態是：
限制性心態：服務必須是有實體的：我必須種植、烘烤、烹飪、鏟土、除草。服務的實體行為通常最容易識別，但不是唯一的方法。
現實/原則：服務可以是非實體的，沒有任何有形的“產品”。「成為姐妹意味著我們牢不可破地緊密相連。姐妹們就是要彼此照顧，彼此關心，彼此安慰，在人生的道路上同甘共苦。」（Bonnie Oscarson）
我在路得和拿俄米的故事中看到了這一原則。
路得/拿俄米的友誼 路得記1-4
首先，路得的丈夫和公公去世了。
拿俄米對兩個兒婦說：「你們各人回娘家去吧。願耶和華恩待你們，像你們恩待已死的人與我一樣！願耶和華使你們各在新夫家中得平安！」於是拿俄米與她們親嘴。她們就放聲而哭，說：「不然，我們必與你一同回你本國去。」拿俄米說：「我女兒們哪，回去吧！為何要跟我去呢？我還能生子作你們的丈夫嗎？我女兒們哪，回去吧！我年紀老邁，不能再有丈夫；即或說，我還有指望，今夜有丈夫可以生子，你們豈能等著他們長大呢？你們豈能等著他們不嫁別人呢？我女兒們哪，不要這樣。我為你們的緣故甚是愁苦，因為耶和華伸手攻擊我。」兩個兒婦又放聲而哭，俄珥巴與婆婆親嘴而別，只是路得捨不得拿俄米。拿俄米說：「看哪，你嫂子已經回她本國和她所拜的神那裡去了，你也跟著你嫂子回去吧！」路得說：「不要催我回去不跟隨你。你往哪裡去，我也往那裡去；你在哪裡住宿，我也在那裡住宿；你的國就是我的國，你的神就是我的神。你在哪裡死，我也在那裡死，也葬在那裡。除非死能使你我相離！不然，願耶和華重重的降罰與我。」
一個簡單的總結是，她與婆婆一起旅行到了拿俄米的家鄉，拾取了些麥穗，嫁給了地主。但是，有一些聖經的律法推動了這本書的行動。首先，地主被命令只能在田間和果園收割一次，而剩下的農作物則由寡婦、孤兒和陌生人拾取。其次，有法律規範親屬救贖者的角色，男性親屬的工作是拯救貧窮的寡婦（或其他有需要的家庭成員）。
路得嫁給了拿俄米的兒子，丈夫去世後她將自己獻給了拿俄米，而不是回到自己的家庭。拿俄米懇求路得離開，說她沒有其他丈夫可以給她，但路得並不是因為要一個丈夫而跟從拿俄米的。路得熱愛拿俄米。有趣的是，在此使用的動詞熱愛，也用於描述婚姻。路得完全獻身於拿俄米，發誓要接納拿俄米的人民和宗教，並與她在一起，直到死亡將他們分開。路得顯然深深地愛著她的婆婆。
他們一起前往拿俄米的家鄉，並及時趕上了收割。路得跟在收割人的身後，為自己和拿俄米拾取了剩餘的麥穗，在田間做了卑微的工作。那是波阿斯的麥田，當然他對路得很感興趣，或者至少有足夠的興趣，以致他告訴收割的人要多留一些麥穗在地上，任由路得拾取。
當我想到沒有實體的證據而為我服務的女性時，我會想到我的朋友艾琳。大約八年前，在我的婚姻生活中，我曾有一段很艱難的時間。我在聖殿裡結婚的丈夫告訴我，他不再相信後期聖徒教會的信仰了。我感覺到大地在崩潰，就好像我的世界正在崩潰一樣。我不知道該怎麼辦，我只是知道自己在受苦，並感到孤單。我甚至不知道是否該告訴別人，也不知道如何告訴他們。即使我確實告訴某個人，他們又能為我做什麼？送幾碗菜過來嗎？我們一起在車上的時候，一個讓我釋放我心中重負的恰當時機出現了。我送她回家時，在她家前面把車靠邊停好。我告訴她是什麼困擾著我的靈魂，當我說完抬起頭看她的時候，我可以看到她眼中的淚水。我可以從她的臉上看出她想承擔我的重擔，並與我同哀。她真的跟我一起哭了。
就像路得熱愛著拿俄米一樣，我可以感覺到我的朋友愛我。我永遠不會拒絕任何想要送菜來給我，幫我看孩子，或為我做庭院工作的人。許多婦女以這種方式為我帶來祝福。但是，不要低估自己，不要忽視分享友誼和姐妹情誼的力量。服務是給朋友打電話和傾聽。服務就是幫助他人前進。
問題：您曾以什麼實體方式為人服務？您在情感和靈性上以何種方式服務？
如果您曾使用其中一種方式為人服務（嬰兒溫度計、郵票、電話、經文、擁抱、微笑、耐心和友善），請舉手。您還通過多少其他方式幫助他人前進？
結論：使用妳的技能和恩賜。遵循妳的使命。服務可以在家以外或在妳自己的家中進行，它可能是默默無聲又不被人注意的，但是也可以從被尊重的權威地位去做，它可能是一個龐大的項目，需要數年才能完成，也可能只需十秒鐘或更短的時間。它可能是實體上的努力，例如製作手工嬰兒毛毯、冷凍餐、保姆，或者可能是友誼。就地舉起。如果有一個念頭進到妳的心裡，「千萬不要壓抑想慷慨助人的念頭。」
在早期慈助會的一次會議中，婦女們集中精力於務實的服務方法，為在那府聖殿裡勤奮工作的男人提供服務。會議紀錄記錄了慈助會成員提供的許多捐助：「瓊斯姊妹說，她願意四處去募捐材料……，她也提供一位參與聖殿工作之人的住宿。史密斯夫人建議商人的妻子捐出材料，使得其他人得以被僱用。惠勒小姐說，她願意付出任何一部分或全部時間。格蘭傑夫人願意做任何事情，編織、縫紉或照顧病人（這可能是最有用的）。菲爾斯姊妹建議送肥皂……。斯坦利姊妹建議每天捐十分之一磅的亞麻，一夸脫牛奶。格林姊妹主動捐出自己所紡的線（總共記錄了13條）。她們都根據自己的能力和才華，提供了力所能及的服務。
「記得耶穌醫治瞎眼的乞丐。祂在地上吐了唾沫，把泥土抹在這個男人的眼睛上，然後說：『你往西羅亞池子裡去洗（你的臉）。』（見約翰福音9:1-7。）…… 有時我們認為因為我們沒有足夠的財富、沒有足夠的教育、太年輕或太老，而不能服務。記住，如果我們有服務的願望，那麼我們的赤手空拳、一點唾沫和一點泥土就足以創造奇蹟。」（岡崎千惠子）
如果您不確定自己的使命和才能是什麼，請祈求神幫助您。我們之中的一些人如同哈拿一樣，得到了耐心、犧牲和使我們的意志與神保持一致之能力的祝福。我們之中的一些人可能得到了像戶勒大那樣的祝福，成為有信心的經文學者。我們之中有些人得到如大比大做善行的祝福。我們之中有些人得到路得的忠誠和熱愛的祝福。也許妳也有一些那些才能。也許妳想培養其中某些才能。不要將妳的服務與他人進行比較，而是要受到他人的啟發。
在基督的幫助下，所有服務都是可能的。不要讓撒旦限制妳，或竊取妳因從服務中而獲得的喜悅。
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